近日，《人民日报海外版》发布最新“全国彩礼地图”。与4年前网上流行的一张“彩礼地图”相比，一些农村地区不仅彩礼翻了番，房子、汽车等也成了结婚标配。不断加码的彩礼，把男方父母和新郎官压得喘不过气来，新婚家庭甚至因此产生裂痕。

　　彩礼本是传统民俗，从现代文化角度看，彩礼是缔结婚姻关系的两个家庭沟通感情、表达诚意的媒介。彩礼虽然以金钱和贵重物品流动为表征，但是其象征意义又不止于财物的交换。但是，违背民俗属性的高价彩礼本末倒置，让婚姻沦为买卖。一些家庭期待通过嫁女儿一夜暴富，因而坐地起价。婚姻双方非但没有因为彩礼实现感情的升华，反而因为婚姻的交易性质变得世俗和冷漠。

　　在传统农业社会，女性地位偏低，没有独立的社会生活能力，基本上人身依附于男性。“嫁出去的女儿是泼出去的水”，传统社会存在收取彩礼的习俗，是因为女性嫁到夫家以后就成了“夫家的人”，娘家自然产生经济补偿的诉求。然而，在现代中国社会，女性普遍参加工作，开展独立的社会交往，出嫁以后与娘家的关系也很密切。彩礼没有现实道义的支撑，本应只是民俗文化的延续。

　　一些嫁女儿收取天价彩礼的家庭难免有一种矛盾心理：既希望女儿拥有一个好归宿，又希望自家能够不“吃亏”。但是，在男方家庭眼中，支付了天价彩礼，满足了女方狮子大开口的需求，女性就在无形中被物化，在未来的家庭关系中媳妇就没有稳固的地位。从这个角度看，天价彩礼让婚姻双方两败俱伤，男方耗尽了财力，女方则牺牲了女儿，除了满足虚荣的“面子观”，没有一方是真正的赢家。

　　天价彩礼现象反映出与时代脱节的观念，它也是经济发展状况的折射。一些存在高价彩礼现象的地方，尽管在经济生活上逐渐脱离了农业社会，大多数年轻人远离了耕地，但是，在思想观念上沿袭了农业社会的一套。而且，因为整体收入水平的提高，彩礼金额也水涨船高。过去在普遍低收入、贫穷的情况下，彩礼尚不成为制约婚姻关系的一大问题，现在随着经济发展、收入水平的分化，就高不就低的彩礼让普通家庭和低收入家庭不堪重负。

　　据报道观察，彩礼文化存在鲜明的地域差异，表现出“越是贫困地区，越出现高价彩礼”的特点。河南、山东、贵州、陕西、甘肃等地多存在高价彩礼现象，而长江流域和一些大城市则出现“零彩礼”。在一线城市房价居高不下的背景下，女方和男方合力买房的现象也很普遍。一个绝非偶然的巧合是：存在高价彩礼的地区，往往也是年轻人口向外地流动、本地人才吸引力弱的地方。

　　当农业生产不再成为当地经济支柱，而本地现代产业发展又不健全，导致了一些农村地区的“空心化”现象。在经济发达地区，因为较早地实现了经济结构的转型，离开耕地的农民通过兴办乡镇企业、做个体生意已经掘到了第一桶金，生活在城市近郊的农民也可能因为征地获得了不菲的拆迁补偿。他们不需要养儿防老，更不需要嫁女儿换得一笔财富。但是，在欠发达的贫困地区，农业生产已不能满足需求，也没有替代性的收入来源，通过彩礼获得一笔不菲的收入，成了当地盛行的普遍观念。

　　消除天价彩礼生成的土壤，关键还是要实现当地的经济结构转型。从收入上看，不管发达地区还是贫困地区，每个地方都在提高，这是彩礼金额逐年上涨的直接原因。但是，从经济结构的质量看，天价彩礼的策源地可能没有发生大的变化，年轻人只能通过到外地打工才能获得在当地看来体面的收入。如果经济结构处于某种相对停滞状态，社会观念就不会进步。在生活方式上习得一点现代文明很容易，思想观念却未必能够同步现代化。