当所有的人都对这个城市充满信心的时候，这个城市就要增值，当所有人都想逃离这个城市的时候，这个城市自然会衰落。基于这一点认识，我们认为城市需要点燃梦想，梦想可以带来财富。这个梦想从哪里开始？从我们的规划开始。我们提出了一个规划的概念，森林之城、宁静之城、灵动之城。我们认为，除了环境的安静以外，更重要的是节奏的舒缓和色调的素雅。那么，心灵之城如何打造呢？我们认为从物质层面来说，有水则灵、有空则灵，更重要的是有生活、有人才才会灵。所以我们提出这是一个空间的故事。

    第二个关于空间的故事，为了消除社会隔阂，我们在着力建设一个复合的空间，在这个迎风小区的两百亩的区域之间，廉租房、公园小区住房、安置房，都是根据大家的意愿复合在一起，规划在同一个空间里，贵贱高低的阶层划分都被这个城市规划轻描淡写地忽略了。我们认为一个很重要的观点就是，社会的隔阂一般是从空间的隔离和分割开始的，我们首先从规划建设的时候就想到，一个复合社区让人们同在一个屋檐下，都是一家人。这是我想说的第二个故事。

  记忆。一个城市是需要记忆的，没有记忆的城市是没有生命力和竞争力的，也不会形成一个共同的集体认同，更不可能营建起一个精神家园。

    这个在山里守望了15年的护林人，他给我们很多很多的启示。15年间，他只回家15次，常年就在这个深山里，用他的双脚丈量了12万亩森林，非常不简单。有时候几个月见不到一个人，所以他最大的渴望就是有一个人在林子里跟他谈谈话、喝喝酒，但是去的人非常少，非常艰难。我想，他守护的是巫溪人对生态的尊重，对森林的记忆。我们认为守望者比远行者更值得敬重。我记得陶会长曾经说过一句话，我们出发得太早，走得太快，走得太远，以至于忘记了为什么出发。我在想，在生态良好的巫溪，在厚德载物的巫溪，实际上可能会迎来远行者的回归，耐得住寂寞、守得住清贫，在这个浮躁的时代是多么难得。他给我们留下了珍贵的记忆，这是城市和社会需要的。

    第二个故事，大家看到了这幅照片，这是英国的首席植物学家威尔逊1910年在巫溪拍摄的大明古城的照片。从这个照片上看到的城楼，我们认为这种社会的记忆是人们精神的纽带和心灵的归属，必须要代代相传。那么，如何相传？我们有一位老先生叫做汤旭哲，他50多年研究巫溪的历史，一直呼吁把这个古城墙和城楼恢复起来，而这个古城墙，文革期间埋了40多年，我们现在把它挖出来了。汤老先生在弥留之际，我去看望他，当时他已经昏迷了三天三夜，我拉着他的手对他说，我们现在准备重新修建大明古城，把古城恢复起来。这个时候奇迹发生了，他的眼睛突然一亮，闪烁出一种光明，他说我为这件事呼吁了几十年，还写了一首赋叫做大明古城墙赋，有2100多字，你可以叫做汤洪涌拿给你。后来，县委做出决定，重修大明古城，由汤洪涌县长主持这个工作。这是我们根据原貌完全等比例、等尺度设计出来的，下面那几套小照片是已经恢复的部分，这是在建的部分。这件事情让我们感到，这个古城墙、这些历史的记忆，让我们的心连在一起，让城市里的人更加安定。

  接下来我想讲讲关于主人。一个城市就要有主人，刚才看到的北门沟的故事，图片上的中年妇女叫陈镇翠，她是一个十年信访老户，她最大的本事就能迅速组织一帮人，给县委县政府提出不同意见，而且非常坚决，非常持久。为了北门沟这件事，她上访十年。刚才讲的故事就是由她产生的，在这个故事里，县委副书记罗成同志曾经说，你们自己弄脏的地方，为什么不自己弄干净呢？就这么一句话，把北门沟点醒了。他们是城市的主人，应该把它打扫干净，政府巧用这种力量，只花了20万元就治理好了北门沟。在其他地方，600万、1000万元未必能够做到，而且老百姓根本不买账，还会继续扔垃圾。更重要的是，北门沟所有的污水管网包括自家的下水管都是老百姓自己出钱。他们现在非常爱惜，哪个地方破了，有一点污水，马上弄干净。谁弄破的，他会找谁负责任。像北门沟这些地方，正是有了主人翁的意识，这个城市才有了主人。

    主人当中有好人，我们怎么用好榜样的力量？我们认为榜样的力量是无穷的，但是榜样还是熟悉的好。我们提出，发现身边的好人，让好人成为名人，让名人作为社会建设的带头人。老百姓熟悉的人，用触手可及的平凡生活树立了道德的楷模，老百姓效仿，就是在潜移默化中改变生活方式，润物细无声的教化是最有作用的，最好的教育、最好的教化就是生活，让老百姓踏踏实实地生活，不用太多的说教。大家看照片上面这个穿红衣服的人，非常不简单，他用15年的时间，用自己的积蓄赡养了45个老人，其中为24个老人送终。她是全国的道德模范，她就是我们身边的人，她也有很多喜怒哀乐，也有很多不尽如人意的地方，但是她是大孝之子，是我们以孝治村的启发者。

  第四点我想讲讲关于矛盾。每一个社会、每一个城市都有若干个矛盾，但是我们认为，矛盾是出发点，解决矛盾是转折点。我们要在矛盾和群众的诉求当中去发现工作的着力点。我们感觉，这个是最有效的方法，就是下面一句话“寻找矛盾，迎着问题是最省心、最有效的工作方法”，我们不用太多地想我们要干什么，我们有多少宏伟的目标和规划，其实老百姓提出的矛盾一件一件地解决，我们就在进步，这种进步就会带来社会的和谐。

    下一张照片，这也是我们在实践当中的一个感受，就是用群众的方法来治理社会是最为有效的。我这里要讲一个和事堂的故事。三宝村有一个和事堂，相当于民间的道德坊，张家李家有矛盾，村里开一个院会，在这个会上，村里的长者、村干部、教师坐在一起，两家开始辩论，我们提出“三公开”，公开事实、公开政策、公开处理，这既是宣传的作用，也有化解矛盾的作用，非常好。我们感觉民间有智慧，关键在发现，老百姓的办法比我们多得多，有效得多，所以我们有一种感悟叫做发现就是创造，坚持就是创新。我们过去也走了不少弯路，带着一种理念、带着一些想法、带着一些模式到底下调研，不符合我的要求就不行，上级政策怎么规定，你不达到就不行，我就不兑现政策。但是效果非常不好，所以我们感觉用群众的方法来治理我们的社会，这个里面还有一个非常关键的问题就是话语活动。要说老百姓听得明白的事，听得明白的话，我们叫做平等地说话，说大白话，说大实话，这样就能把干部和群众的心联在一起。

    我们认为化解矛盾最有效的场所或者是最起作用的地方，我们感觉是老百姓熟悉的生活场景。我们曾经也这么做过，建好信访办，但是去了的人都在那边吵架，为什么，他们要从乡村坐一天的汽车或者几个小时的汽车，或者是城市的边缘几个小时的路来到信访办，他的想法和目的本来是为自己办事，但是他的情绪就是要吵架。我们换一个地方，我们换到他们熟悉的场景之中，换到老年大学的边上，换到漫滩路上，散步的时候，这种场景之中，老百姓感觉非常亲切，一是很方便，二是他说话很清醒、很理智。我陪一位重庆市市长在漫滩路上漫步，一个上访户拉住我说，我知道你现在陪领导，我只说两句话，我自己的想法是想把我的事办好，不会让你们的心情变糟糕。非常感人。这使我想到，如果我们把信访办、我们为民服务的地方都放在这种场景之中，那是什么样的状况。这个确实可以把非常严重的问题化解于笑谈之中，我觉得这是一种方法。

第二个我认为是沟通。这个照片多么祥和，就是这么一个对火的过程，但是里面体现了平和的心态，生活的场景通俗的语境就是我们需要的沟通。

第三个主题词叫做融合，有的同志提出叫做乐和，看到这个照片，巫字下面，上面一横代表天，下面一横代表地，通天接地的就是沟通、就是人、就是通灵的人，这个人不是一般的人，左面一个人是阳性的人，右面的是阴性的人，是一个和合的空间。还有就是必须要快乐，必须从容，我们太急迫是快乐不起来的。

最后就是我们渴望的快乐生活。所以基于此，我们提出来一个构架，就是看不见的城市需要平实、平等、平和，需要尊重、沟通、融合加以支撑，这就是我今天想说的。

还有一个有趣的事情，昨天晚上我给家里打了一个电话，我说我今天发言的题目想定名为《看不见的城市》，今天早晨我夫人给我发了一个信息，让我非常感动，她是这么说的，卡尔诺维有一本《看不见的城市》这本书，建议你去看一下。他说看不见的城市是一些由梦想的物像砌成的热望，是一些在越来越难以把城市当成家园来生活的时刻，献给城市的最精彩的一首爱情诗。有记忆的城市是有精灵驻扎的城市，既然看不见的城市是如此美好，我们又是如此热望，让我们为此努力吧。谢谢！