释果宁：果宁法师，字戒净，礼从上圣下辉大和尚学佛，在厦门南普陀寺剃度出家，于上学下诚大和尚处受比丘大戒。现任厦门中华传统文化研究会副会长，香港普缘莲社住持，上海交通大学、厦门大学兼职教授。

　　我们的整个社会，都在提倡和谐。

　　那么，所谓和谐，要从何而起呢？

　　无论是社会的和谐，还是人类的和谐，都是从每一个人的身心和谐开始的。

　　由印度传入中国的瑜伽运动中，有调和身体的基本动作。瑜伽的理论认为，我们的身体，大多都处于不和谐、不平衡的状态，因此要经由持续的修炼，将其纠正过来，使身体达到最佳状态。

　　我们的身体如此，我们的心灵也是如此。

　　在社会如此发达的今天，大多数的时间里，我们都是心灵向外的。我们总想认识外面的世界，总想探索星际宇宙，单单忽视了精神所在的内心世界。我们认识了整个银河，探索了天际的星球，但我们对生命的认识到底有多少呢？为什么我们会有那么多病痛，那么多烦恼和困惑？

　　相对于外物而言，我们对生命的探索，过于肤浅。

　　事实上，人类所有的行为，都出自三个基本的根源：头脑、心灵与本能。分不清头脑、心灵与本能的差异，便不能了解自身的生命，使我们对自身的认识出现缺陷。

　　在这三个根源之中，头脑属于理性的部分，它包括我们的语言、文字、思维、逻辑，各种创造发明的想法，以及我们的欲望。可以说，我们的头脑充满占有，充满欲望，并且代表分裂。心灵是我们的家，是情与爱，是感性，是与头脑分裂相对的和谐。而我们的本能部分，被称作“饮食男女”，和动物没有区别。拥有了行为的三个根源，我们的行动便如同拥有三副不同的面孔。被我们藏在深处、不愿公开的，是我们的本能，时隐时现的是我们的心灵，而我们往往愿意将头脑公开，希望能充分展示。

　　从古至今，从东方到西方，从孩童到成年，人类的三副面孔在不断地变幻。在远古时代，人与人之间不需要语言与文字，只要对方一个动作、一个眼神，就知道对方需要什么。他们通过心灵之间的互相感应进行交流，因此他们的心灵敏感，可以感觉到山河大地中的一切神性。后来我们进化了，正如科学研究的那样，进化的代表是我们头脑的变化。因此，我们发明了语言与文字，放弃了心灵的交流。正像基督教中失乐园的说法，亚当与夏娃正是偷吃了知识之果，丰富了自己的头脑，而将心灵物化了。由此心灵对爱、对美、对幸福的感受力也就降低了，被喻为被上帝逐出了无忧无虑快乐的伊甸园。从此以后人类不断将生命能量涌向头脑，越来越忽视对心灵的营养滋润。我们的情爱逐渐丧失，我们之间的交流变得迟钝，感觉不到对方所想，理解不到对方所需。

　　在所谓的文明社会中，从小开始，我们便将大量的生命能量不断装进头脑，将头脑变成一台生物电脑，一直转动，无法停止、无法关闭。我们就这样被所谓的知识和头脑所奴役，感觉不到快乐，不会被日出日落的美丽所感动，对大千世界、花草树木、山河大地、日月星辰，对美越来越缺乏欣赏，对爱越来越缺乏信任，我们也忘记了生活和人生的意义，更忘记了怎样才能真正幸福。

　　事实上，我们忘记了头脑不是我们的主人，心灵才是。

　　我们只是过于依赖头脑的工具，被奴役和控制，迷失了我们自己。

　　让我们的心灵，做回自己的主人吧。